雪公說：「鳥為食亡，人為財死。人要錢就死得快，古時作大皇帝的，不到一百年就抄家滅族。」又說：「咱一舉一動，要小心謹慎。一切禍福，都是自己造，自作自受。」
古人也說：「君子愛財，取之有道。」在這經濟掛帥，人人渴想一夜致富的年代裏，智慧的言語，猶如警鍾一般，敲響在天地間。「人要錢就死得快」，錢財是物慾的代表。人，一旦滿腦子都是財利，私心慢慢盤據心頭，漸漸地看不到是非公理，也輕忽了人情道義。這樣經營人生，當然只有走向死胡同，以敗亡作為收場。有名位、財勢的人行徑如此，一樣地，終將失去名位與財勢。
佛家說：「財色名食睡，地獄五條根。」權力使人腐化，有名有財，酒肉朋友自然來。沉迷於聲色奢華的生活，沾染的只是一身臭銅穢氣，與清淨無塵大異其趣。有志修行的人，一舉一動要小心防護。而推究內在足以抗拒引誘的，就在「風骨」。
歐陽修有詩云：「古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇。」書畫有骨法用筆。行文更以風骨先於鋪辭。人，則以骨氣支撐於天地之間。也就是人當以卓絕的品格為體幹，做人處事，要做到不屈不撓，遇挫折不喪氣，在逆境中依然能堅持原則，盡其在我。
人，德配天地，與天地並稱為三才，較之其他動物，人有自覺反省的能力，因此稱為萬物之靈。也以此自覺的德能，邁向成聖成賢的大道。詩人徐仲雅有詠物詩云：「葉似新蒲綠，身如亂錦纏，任君千度剝，意氣自沖天。」棕櫚樹鐵骨錚錚，雖經無情風霜的侵襲與歲月的磨礪，依然毫不畏縮地衝天直上。以此比喻有志之士，不畏坎坷，雖遭橫逆，還是不改它生命的本質。啊！讓我們抖掉世俗名利權位的腐見，學學棕樹，給自己的生命注上一劑清流，長養一股「意氣沖天」的風骨吧！
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