以下轉自「這個詞原來是這個意思」
旁門左道如說歪門邪道，泛指不正當的方法，左道為什麼會指邪道呢?這跟古人關於方位的尊卑有關係。
關於古人是尊左還是尊右的問題，歷代學者有過非常多的爭論，直到今天還是眾說紛紜，大致來說，秦漢之前古人以右為尊，因為大多人都是使用右手，從生理習慣上來說右手方便，故以右為尊。
唐代學者孔穎達在為《左傳》作的注疏中解釋說：「人有左右，右便而左不便，故以所助為右，不助為左。」
左道出自《禮記。王制》：「執左道以亂政，殺。」
孔穎達疏：「左所謂邪道，地道尊右，右為貴，故正道為右，不正道為左。」這就是旁門左道一詞最早來源與和解釋。
眾所周知的負荊請罪的故事，起因就在於藺相如比廉頗的功勞大，封官的時候，拜藺相如為上卿，位在廉頗之右，廉頗非常生氣，才尋隙滋事。
可見官職也是以為右為尊，貶官則叫左遷，連居住的方位也是以右為尊，皇帝面南背北而坐，因此在地理上便以東為左，以西為右，在同一座城市中，高官和貴族住在右尊的西邊，普通的百姓住在左卑的東邊。
陳勝、吳廣起義時率領的九百名戰友，入伍前皆住在閭左，即閭巷的東邊左側，都是地位最低的普通百姓，無出其右這個成語是指沒有人能夠戰勝或者超過，也是以右為尊的意思。
不過也有特殊的情況，比如車上的位置是以左為尊，空著左邊的座位準備接待貴賓稱虛左以待，這是因為坐車時，趕車的人要坐在右邊，右手執鞭、駕駛都方便。
國君出門時，同車三人，國君坐在左邊，中間是御者，右邊是一位勇士，勇士隨行的目是防備不測事件發生，一旦有人行刺國君，勇士從右邊下車方便，便於隨時採取行動保衛國君的安全，這是根據車乘的特性所決定的。
春秋戰國時期，楚國被稱為楚夷，相對於黃河流域的中原民族來說屬於南蠻之人，楚人的方位尊卑剛好跟中原相反，楚人尚左，以左為尊。
孔子曾經感歎：「徵管仲，吾其披髮左衽矣。」在中原地區，人們衣服的前襟都要向右，只有死人的前襟向左，表示永遠不需要脫衣服了，而邊遠地區的蠻夷民眾剛好相反，是左衽，因此孔子惑歎說，沒有管仲的教化，我們就要等同於蠻夷之邦了。
漢朝之後，左、右的尊卑變化很多，沒有定論，此處不贅述，值得說明的是，今天的人們常常把男左女右和男尊女卑的觀念聯繫起來，這是陰陽五行學說附會的結果，陰陽五行學說認為天左旋為陽，地右周為陰，陽左陰右，男陽女陰，陽尊陰卑，故曰男左女右，跟因為方便而右為尊的觀念形成鮮明的對立。
感想：左右手是有很趣的觀念，還製造了不少的話題，包括左手好還是右手好，比較多人是右手慣用，左手的族群則是少了一些，所以有很多的人事物，都是為了右邊做準備，也為了右邊做設計，左邊是不會習慣的。
也有一些不知道是真是假的觀念出現，例如慣用左手者比較有創造力，比較有創造力，右手則是符合大眾觀念的規則者，其實這真的感覺不太出來，也有左右手都慣用的人，那他們不就是天才了，這真的很難說。
跟左右手誰是老婆一樣難選擇。
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