〈對人民發動戰爭〉
戰爭是煉獄,作戰方式往往慘絕人寰。綜觀歷史,餓死敵人一貫是衝突的常態;
更糟的是,故意傳播疾病則是全世界參戰者愛用的惡意戰術,從十三世紀蒙古人把感染瘟疫而死的屍體架在投石機,然後彈射到被圍困的城市裡,到十八世紀歐洲人將沾滿天花病毒的毯子遞給賓州皮特碉堡的原住民皆然。
在文藝復興時期,毗鄰而建的城市與定期貿易使得這類戰術看起來像是自殺(畢竟,細菌殺人無國界),但真正答案是鎖定對手的農耕土地這類比較間接的作法,而非洗劫城市全面掠奪。
畢竟,城市發展正是因為作物產量增加,允許從事工業、商業的人口崛起,而非投入農務。
簡言之,有一批人依賴其他人供應他們食物。一三七五年夏季,英國傭兵指揮官約翰‧霍克伍德爵士向義大利中部地區托斯卡尼發動大突襲時看出來,對依賴農村腹地的城市來說,威脅擊潰農業是有力的武器。
這種無須直接攻擊的做法提供他控制城市以勒索贖金的方式。中部城市比薩頑強抵抗,讓他開始綁架農民,但最重要的是奪取牲畜。
最終比薩有條件投降,繳付三萬零五百弗羅林,才得以全身而退。這個金額相當於當時梅迪奇銀行初始資本的三倍。
這類突擊手法變成文藝復興時期戰爭的常規特徵,不再猛攻頭皮,而是直搗肚皮。
不過,這種做法通常是軍事行動中的一環。在當今這個大規模殺傷性生物武器被名正言順地禁止、停用的年代,傳播饑荒與疾病已經被補救措施的選擇性控制所取代。
援助、水、醫療:雖說所有這些人道主義物資不全然總是被化身為武器,好讓敵人屈服並毀掉政權名聲,但可以說越來越常用在這方面,就和移民變成檯面下政治衝突的武器一般。
隨著我們日漸邁入一個甚至控制天氣,進而控制作物都變得實際可行的時代,人道主義已經成為一種大有可為的治國之道,有時候甚至還是秘密戰爭的工具。