〈情感能力與女性在關係進程中的地位〉
現代浪漫愛情最重要的一個新創點是，它被組織起來以確保主體的自我價值。然後，為了捍衛自我價值，個體會建立起自己的情感規範，亦即從內部的參考點評估關係和情感互動。
心理自我會從自我特質的核心(個別的人如何感覺事物)以及一系列「後設情感」的規範(亦即有關情感的規範，例如：「你讓我感到內疚，這樣是不對的。」來管理關係。
諷刺的是，這也是情感衝突經常難以解決的原因。個體通常會發展出自己獨樹一格的情感規範性，這通常是藉由治療和自助文化所習得的。
這種獨特化的情感成為他們賴以進行互動的基礎，使他們評估這種互動是否合乎他們的情感所需，有時則出於相同的原因而斷離這些互動。
正如哲學家哈里‧法蘭克福所言：「有關我們的一些事實其實是站不住腳的，是禁不起懷疑論的檢視而要被搓破的。
實際上，我們的內在難以捉摸，比起其他事物的本質更加不穩定，更不固守於天性。」
情感本體論沒能適切地承認：將關係建立在情感脆弱的本質上有其困難。在互動的過程中，當事人的感受常常是不說出口的，因為這種互動在尚未被歸類命名的情況下，得以使其專注於互動的某一面相而無視於另一面向。
因此，將情感加以歸類命名是一種文化行為，此舉會將這些情感幾乎轉化為不容置疑的事實或是事件，而這些事實或是事件反過來又必須在關係中重新被人處理。
威廉‧雷迪所言的「情感表現」(情感的表達形塑並改變了表達情感的那種互動)被固定在論述中，而在那其中，情感主張會具有自己的基礎以及正統性與有效性。
當事人如果說：「你沒能關注我，這讓我感覺很糟。」或是「我沒能以我想要的方式被愛」，如此一來，情感即變成了事件或是事實。
因此必須被人承認、討論同時進行處理，進而引導自我去改變其最無意識的習慣。
法國金融專家克里斯蒂安‧沃爾特提出了所謂的「需求量子理論」，即一個人在下決定前，並不知道真正的需求是甚麼，其先前的那些需求是相互矛盾的，因此具有不確定性。
在他看來，下決定或是做選擇，實際上常常能向受試者揭示自己真正的偏好為何。
此一理論提供了有關選擇與決策的不同觀點，不是作為自我和心靈必然的組成部分，而是做為互動的一種剛發展起來的屬性，是一種動態過程，而在此過程中，主體在塑造並發現自己偏好的同時也將其呈現出來。
這與經濟學或心理學的某個觀點大相逕庭(根據這兩門學問關於「理性主體」的看法，主體先發現自己的需求與偏好，而這些需求與偏好的有效性透過單純的感覺便得以確保)。
實際上，沃爾特聲稱，下決定這作為會令主體發現自己原先不知道的偏好。同樣，我們可以主張，需求不是固定不變的，而是透過情感本體論(心理論述與敘事)而出現的。
LINE