這篇文章發想來自老朋友蠹君（http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1350965）。教育試圖塑造良好價值觀，儘管這種價值觀的內容，是被他人選擇過的。而生存就是不擇手段，甚至生存手段所支持的目的，便是「生存」本身。
以作帳而言，這違背的美德是「誠實」。
當然，人仍然可以發揮自己的良知：不作帳，或是根本不走會計這行，但所衝突的，叫做「生存」。
也當然，我們可以指控社會為何鼓勵人做壞事，甚至把做壞事當作生存的必要條件。這讓我想到武術，武術可傷害人亦可自衛，但今天若把武術當作謀生工具，有時便必須違背自己的良心傷害人。儘管有時傷害到的是理應被傷害的，但何嘗不是從某種特定觀點出發的結果？
就像神鵰俠侶中，楊過於絕情谷被裘千尺威脅必須殺了郭靖才將絕情丹釋出，他覺得郭靖是殺父仇人，所以理該死。但後來郭靖的溫情、甚至得知父親楊康生前的惡行惡狀，他才放棄殺郭靖的念頭，並認為這種判斷一點都不正當。
殺人的本質是傷害，但傷害應該傷害的，這就沒問題了。作帳的本質是欺騙，這麼說，欺騙該欺騙的，那就沒問題了？也許我們該進一步想想：「應該」是甚麼。
以作帳而言，這違背的美德是「誠實」。
當然，人仍然可以發揮自己的良知：不作帳，或是根本不走會計這行，但所衝突的，叫做「生存」。
也當然，我們可以指控社會為何鼓勵人做壞事，甚至把做壞事當作生存的必要條件。這讓我想到武術，武術可傷害人亦可自衛，但今天若把武術當作謀生工具，有時便必須違背自己的良心傷害人。儘管有時傷害到的是理應被傷害的，但何嘗不是從某種特定觀點出發的結果？
就像神鵰俠侶中，楊過於絕情谷被裘千尺威脅必須殺了郭靖才將絕情丹釋出，他覺得郭靖是殺父仇人，所以理該死。但後來郭靖的溫情、甚至得知父親楊康生前的惡行惡狀，他才放棄殺郭靖的念頭，並認為這種判斷一點都不正當。
殺人的本質是傷害，但傷害應該傷害的，這就沒問題了。作帳的本質是欺騙，這麼說，欺騙該欺騙的，那就沒問題了？也許我們該進一步想想：「應該」是甚麼。
