〈不自由的意志〉
我們都是遺傳學與社會條件的某種結合的產物，這意味著我們的個人傾向與特徵不是自己選擇的。
例如你沒有選擇你的大腦，你沒有選擇你的父母、他們給你的基因或是他們養育你的方式，你沒有選擇不是生來就注定要當心理醫生，你也沒有選擇反對引領你將來成為心理醫生的恐怖童年。
你沒有選擇不出生在一個極度貧困與無知的地方，如此你現在閱讀到這篇文字的可能性會非常小。
你沒有明智地選擇以基因為基礎的性格特徵，像是溫暖或冷漠、緊繃與鬆散、好奇或封閉、衝動與自制，使你成為任何人比如從怠惰的戒菸者到堅韌不拔的贏家。
這裡不是要就自由意志進行辯論。
在這裡只是想說，研究表明，我們的意志遠沒有我們大多數人想像的那麼自由。
這是一個令人毛骨悚然的事實：如果你能夠連結到適當的實驗室設備，神經科學家將能夠讓你在意識到自己做出選擇之前，讓你看到大腦做出決定的過程。
「有一個事實現在似乎無可爭辯，」神經科學家山姆‧哈里斯寫到，「在你意識到接下來要做甚麼之前的一些時刻，主觀看來你的大腦已經決定了你要做甚麼，你似乎有完全的自由可以隨心所欲，然後你將意識到這個『決定』，並相信自己正在進行『做決定』的這個動作。」
再強調一次，這裡不討論所有複雜細節，但這些神經科學實驗與人類科學中的大量研究相一致，表明我們的行為很大程度上是由有意識的頭腦所沒有發現的隱密衝動驅使。
我們大多數人強烈反對不自由意志的概念，尤其是因為它與我們控制自己思想的主觀感受大相逕庭。
人們還擔心，非自由意志學說會演變成道德相對主義甚至虛無主義。質疑自由意志確實有非常重要的道德含意，但他們也絕非壞事。
再次引用哈里斯的說：「我認為失去自由意志感只會改善我的道德，讓我更懂得同情與寬訴的感覺，並減少認為擁有好運是天經地義的事。」
下述將更為明確地陳述上段所言：所有證據都表明，我們無須為腦袋裡堆積如山的明智或愚蠢的故事負責，就像地球上的某一處窪地也不是導致海水純淨或散發惡臭的原因一樣。
它挑戰了一些由故事心理學引發的最深刻、最珍貴的幻想。如果自由意志(我們通常認為的那樣)不是真實的，那麼惡棍(我們通常認為的那樣)也不是真實的。
這樣說吧：我們幾乎都沒有發現充滿我們頭腦內的訊息。我們的知識絕大多數都是人們告訴我們的事情，而其中大部分是可疑的。
這意味著人們抱「錯誤」的信念，主要是因為他們相信了錯誤的專家。
因此，我們應該努力將我們對信仰真實性的判斷以及我們對信仰持有者的道德判斷分開。我們很自然地得出結論，有壞信念的人就是壞人。
但這個結論是完全不合邏輯的。「壞人」主要都是那些不幸先遇到，然後相信錯誤的故事講述者的人。
這樣的思維方式使我們不再簡化與撫慰虛構的故事，同時也不再執迷於偽善。
但它留下了更好的東西：更仁慈的看待人類行為，並有機會相互溝通。當「他們」(無論你說的「他們」是誰)放眼世界，看到了與自己的故事大相逕庭的故事，你會發現那些故事也許值得同情、有時值得害怕，但不應該被鄙視。
如果你這麼想，那麼「他們」更有可能同樣禮貌地對待你。
LINE